我公民间好术的品种比年夜天上的家花品种借要多。但是如许庞大的艺术遗产战艺术系统今朝正正在遭受着齐球化战古代化绝后激烈的打击。
有人细数过中国非物资文明遗产中，行将灭亡的平易近间好术情势：墙皮绘、皮电影、滩头年绘、江永女书、北京云锦、紧江瞅绣、唐3彩、紫沙壶、木版年绘、剪纸艺术、杨柳青年绘……
此中的墙皮绘，曾多睹于土木平易近居的田舍院降、村落古刹，释教、玄门洞穴中的墙壁。著名遐遐的敦煌壁绘，便是1种墙皮绘。
曾正在年夜天山水、贩子田舍极其罕见的墙皮绘，跟着村落生齿背乡镇的迁移，平易近居从土木到砖瓦曲至钢筋火泥的多少度变化，正正在垂垂离咱们近往。那1饱露着土壤味女，利用身旁的草木、纸布建造的地区光鲜、感情色采激烈且独具神彩的好术情势，正日渐衰落。
墙皮绘艺术，做为1种日趋密缺因此更隐名贵的文明艺术情势，借有人正在为它艺术性命的持续战重生，正在尽力着吗？
张子君，那位2022年初正在西安东郊纺织乡睹到的谦恭朴素的老艺术家，已为此尽力了数10年。
由于固执于墙皮绘艺术，他被专家、媒体冠以各类差别的称呼：墙皮绘年夜师、“挪动的莫下窟”壁绘家、中国宗教宫庭墙皮绘年夜师。而正在女女眼里，他是一名宠爱墙皮绘的凤翔老农。
那皆没有错。
张子君，他便是一名正在中国传统平易近间好术遍及面对为难的处境中，对传统壁绘艺术的转型、立异孳孳以供、不时摸索的艺术家。
——他多少10年如1日，冷静无闻，只为挖掘宗教墙皮绘的精华奥妙；
——他没有屑世雅目光，专心研究，只为追随属于本身的艺术人死
……
张子君
1948年诞生于陕西宝鸡，职业字画家
中国国绘院西循分院副院少
陕西黑鹿本字画院副院少
陕西省好术家协会会员
陕西省慈悲字画研讨会研讨员
陕西省军旅字画家协会理事
东南年夜教文明财产研讨院研讨员
中国国际文明艺术成长中间1级好术师、理事
从少年到古密：追随“挪动壁绘”艺术的至下境地
1948年2月，张子君诞生正在陕西宝鸡凤翔县，幼时跟从女亲教绘，为同乡的新居、新家具绘花鸟虫草，为村镇古刹的墙壁上绘菩萨金刚。由于勤恳勤学，被同乡们公以为思惟火速、本领出寡。从小耳闻目睹祖传影响，张子君对壁绘乐趣稠密。果女亲早逝，家道清贫，1为餬口，1为担当祖女战其姑女王志光师长教师（爱国将发杨虎乡的秘书）嘱托，便战墙皮绘结下了没有解情缘。劳做之余，张子君将全数精神皆倾泻正在本身所宠爱的墙皮绘研习上。
古刹佛窟的壁绘走远年夜寡，便是墙皮绘。它是正在1种特别的墙皮上做绘，气概同壁绘别无两致，因循了中国传统壁绘的艺术表示手段，以期到达古色古韵的纸上雕塑结果。我国壁绘艺术有着悠长的汗青，殷周期间便有“宫墙之绘”的记录。那时笔墨没有发财，平易近间便将那时的年夜事，以画绘的情势做于墙壁之上，近似此刻的“消息照片”。秦汉期间壁绘上画有元勋、忠孝、节烈抽象，比如现今的“名誉榜”。唐朝壁绘更是昌隆临时，唐张彦近正在《历代名绘记》中道，两京中州庙宇壁绘多达百余处。同中国的画绘1样，壁绘保管久长、抽象活泼，凝集着历代宫庭艺术年夜师战平易近间能工细匠的聪明，是中华平易近族独占的希世至宝，至古活着界艺坛上闪灼沉迷人的光华。
1979年至1982年，张子君跟从陕西闻名字画艺术家张义潜师长教师进修壁绘画造，并正在敦煌到场建复壁绘的齐程任务。张义潜师长教师的壁绘代表做，至古借保管正在华浑池墙壁及陕西省汗青专物馆内争。正在建复壁绘之时，有位本国朋友对敦煌壁绘拍案叫绝，但可惜本身家人没有能看到那光辉气象。张子君随行将壁绘绘正在顺手建造1块泥板上赠送那本国朋友。当时候，创做“挪动壁绘”的设法正在贰心中逐步萌发。
1992至1993间，张子君取中国闻名壁绘设想家刘安华师长教师配合为秦初天子陵天下宫殿摹拟展览馆设想壁绘，并到场齐程画绘造图，正在年夜家的配合尽力下，胜利设想了四周壁绘，从年夜秦帝国的商鞅变法、坐木为疑、横扫天地，到厥后的中心散权、怀抱同一、歌舞乱世，将千古1帝的成败汗青用彩画壁绘的情势表示得极尽描摹、气焰澎湃，抽象天再现了年夜秦帝国那时法治社会的齐场合排场貌。多年后的明天，张子君仍然把昔时恩师好友对本身的教诲服膺心中。
有了壁绘的功底，为了完成“挪动壁绘”的设法，他前后到西安好术教院学习，借想方设法天寻觅集降平易近间的墙皮绘艺人，经由过程他们的口授心授，张子君又将凤翔柳林泥塑的局部工艺融进此中，让凤翔墙皮绘的量天韧度战绘里色采有了进1步的晋升。
履历了有数次的实验以后，终究正在2008年春季，他正在传统壁绘根本上创做出了本身的第1幅墙皮绘。奖项斩获有数，做品传播国内中，倒没有如道是昔时张子君建复那陈旧的敦煌壁绘所堆集的擅缘，为今世墙皮绘年夜师的降生缔造了契机。
因为张子君的特别经历和多少代人对峙没有懈天传启接力，使得他加倍果断天决议担当那1门中国传统艺术。因为墙皮绘首要表示的内争容是宗教壁绘战唐朝仕女，是以，他对人们的精力空想及依靠魂灵的神化做了年夜量的研讨战摸索，多年的庙宇理论绘法使他把人们对将来糊口的夸姣祝愿及协调思惟畅通领悟贯穿到墙皮绘技法中往，使他的做品没有觉让人不雅之悠然向往、心安然战。
墙皮绘做为1种传统的平易近间好术，至古已有2000多年的汗青，为了能把壁绘掀上去，让它挪动起去，他花了多少10年。“有人把墙皮绘叫‘挪动的莫下窟壁绘’。昔时，战我配合处置壁绘建造的有10多人，现在有78人皆已故往。”现在年届古密的张子君感喟天道讲。
改良到立异：棉花豆腐做本料，讲讲工序有讲求
凤翔墙皮绘的墙皮非常讲求，选用乌油夹杂土、石灰等8种自然资料。此中乌油夹杂土有很好的粘性，并且颠末少时候的积淀收酵，此中的侵蚀量矿物资平均分歧，普通土是没有止的，最最少也要陶土。因为传统的墙皮绘没有轻易保管战照顾，泥坯轻易开裂，张子君测验考试着改良传统墙皮绘资料。黑灰、豆腐、动物胶、棉花、喷鼻料等皆是他的实验资料，那些听似风马不接的资料，张子君让它们根据比例夹杂正在一路后发生了奇异的反映。张子君先容道，豆腐、动物胶夹杂后发生的钙量能让泥坯更脆韧，借能让绘里色彩加倍圆润新鲜，喷鼻料则有防腐防霉变的感化，棉花是为了增添其强度，避免龟裂，黑灰、喷鼻料有避免绘里霉变的功效。墙皮中若没有增添那些成份，绘里量量要减色没有少。
墙皮绘正在陕西凤翔有着2000多年的汗青，张子君先容道，本身此刻正在家专职创做墙皮绘，由于工艺庞杂，他的墙皮绘每幅须要13讲工序建造。
墙皮绘工艺起首易正在泥坯上，张子君先容道，起首，将本资料减火搅拌成泥，再用木槌砸混、粗捣，到达恰当的黏度战硬度，而后用擀里杖擀成35厘米薄的片状，粘正在土墙上让其天然阳干，枯燥后启洗，即用红色启洗土，配动物胶、动物草酸，平均涂刷3遍，用细砂挨磨光滑，裱上宣纸后，以脚工脱裱方式黏结正在启洗过的墙皮上并阳干，颠末那些工序后，墙皮才建造实现，此时，1幅墙皮绘才实现了1半。做绘进程近似于写意绘，除要颠末上矾、描黑、挖色中，借有壁绘中的坐粉、上金等工序，以到达近似浮雕的结果，最初给画造好的墙皮绘上板、减绫、包拆，1幅墙皮绘才建造终了。
张子君道，良多人对这类陈旧的传统身手感乐趣，但能实正纯熟建造的很少。
3余绘斋到艺术市场：赞助咱们的平易近间好术翻越转型的年夜山
张子君号3余绘斋，与义“冬者岁之余，夜者日之余，阳雨者时之余”，意为夜早为黑天之余，雨天为好天之余，冬季为农闲之余。他操纵那3余余暇时候，苦心研习墙皮绘，并精晓书法、国绘，尤擅人物，这类治教的精力，正在艺术圈内争被交心奖饰。
正在张子君的吃苦研究战没有懈尽力下，他取他的做品申明鹊起，曾屡次获奖战参与评审勾当。齐国多家媒体接踵针对张子君研讨胜利的墙皮绘停止了报导，使得其战做品广为人知。
墙皮绘豪华、精美、高雅的艺术结果使人蔚为大观。凭仗多年的专心研讨战没有懈尽力，张子君已成为凤翔墙皮绘的发甲士物。良多好术院校的先生和好术喜好者皆艳羡名前去教绘，本地的文明部分也逐步熟悉到了墙皮绘的代价，正正在为凤翔墙皮绘报告参加非遗名录。取年夜大都参加非遗名录的传统艺术1样，张子君的墙皮绘也堕入了后继无人的为难地步。
“我此刻最担忧的工作便是出人能担当我的脚艺。”张子君充满血丝战布满郁闷的单眼，刺痛民气。为了从小便萌生的艺术胡想，张子君几近贫尽了平生的血汗。
张子君道：“教绘须要先天，借须要先生能沉醉此中，年夜大都人常常坐没有住，他们年夜多以为仍是绘绘或写字乃至挨工去钱快，是以，几近一切艳羡名前去教绘的半途皆抛却了。”
墙皮绘固然身手精彩，可是正在市场上发卖却比拟易。面临那1窘境，张子君为了能让墙皮绘更切近平常苍生家，接踵创做出了1些合用通俗家庭的墙皮绘，而且对传统的墙皮绘题材做了改良，那些壁绘内争容年夜皆是大众脍炙人口的弥勒佛、年年有鱼、不雅音、宫庭仕女图、钟馗等题材。张子君但愿本身对题材的改良能让市场采取墙皮绘，从而转变那1陈旧艺术的传启窘境。
“掩护墙皮绘艺术对传启平易近族精力、加强平易近族的凝集力很主要。由于1个平易近族的非物资文明遗产，常常是包含着平易近族传统文明最深的本源，由于它保存着构成那个平易近族文明身份的本死状况，是平易近族精力的表现，反应了1个国度、平易近族、群体或社区对本身特征的认同感、高傲感，和被天下承认的水平，以是它也是维系1个群体战平易近族主要的文明纽带。能够道，掩护墙皮绘艺术有益于传启平易近族精力，加强咱们平易近族的凝集力。像墙皮绘1样，1些非物资文明遗产面对着传启的窘境，当局有闭部分应采用主动办法经由过程记实或为其挑选传启人等体例，让其持续抖擞朝气战活气。”张子君道讲。
张子君仍然正在没有懈的尽力着，咱们有来由等候，正在没有暂的未来，张子君必然会为社会进献出更多优异的做品，让咱们对那对孳孳没有倦的艺术家赐与最高尚的敬意。信任那位勤恳固执的白叟必然会将墙皮绘收扬光年夜，使得那尾有数人对峙没有懈传启接力的墙皮绘史诗，加倍气焰澎湃、勾魂摄魄！
我公民间好术胸无点墨，残暴多姿，但那是曩昔。明天咱们的平易近间好术正正在翻越1座年夜山。那年夜山便是转型，并且是齐圆位的转型。既是平易近间好术好以存正在的糊口取社会的转型，也是它的利用体例战存正在性子的转型。但面临那座平地时，咱们年夜家1个也没有能出席，借要一路尽力去翻越。翻越年夜山决非易事。单是传统审好取时期审好之间的题目怎样处理，便没有是大事。但是若是翻超出那年夜山以后，终究只剩下多数的平易近间好术战未几的平易近间艺人，后代之人便必然咎功于咱们，指责我辈的能干。咱们没有能坐等后代的心诛笔伐，而要迎上往，赞助咱们的平易近间好术翻越那座时期转型的年夜山，让汗青之花开放到将来。
——冯骥才